|
来新西兰后，休闲时间较多，还想重读一遍，但在新西兰要找到这本书很不容易。最近，在图书馆终于借到了，一口气把它读完了。顿开茅塞，豁然开朗，顿悟这不是一般的好书，而是水平极高、影响很大的自传体随笔，是中国古典文学中的名著，在中国文学史上佔有重要位置。 沈復何许人?沈復字三白，号梅逸，清乾隆二十八年(公元1763年)诞生于长洲，今江苏省苏州市。出身于幕僚之家，但未参加科举考试，终身布衣，工诗画，散文，喜游览，以卖画维持生计。沈復名不见经传，因他所撰写的《浮生六记》，受到历代有识之士和才俊的赏爱有佳，倾倒于他的妙品一一凄艷秀灵。 沈復的《浮生六记》手抄本，附有管貽萼为每卷所题的绝句六首，遗憾的是未及出版，而流落社会，读的人很少。清朝光绪年间，在上海市申报馆工作的王韜妻兄杨引纯在苏州冷摊上发现《浮生六记》残本，交给了王韜。经王韜推荐，l878年光绪四年，由申报馆以《独悟庵丛钞》本，正式出版，公佈于世，读者如云。该书杨引纯作序，《浮生六记》：一，闺房记乐。二，闲情记趣。三，坎坷记愁。四，浪游记快。五，中山记历。六，养生记道。可惜六记已缺少二记(五、六记)。尊闻阁王韜写跋，说：少时读过此书，可惜没有抄下刻本，流亡香港，常常怀念它。 《浮生六记》自1878年公开出版以来，l935年林语堂翻译成英语，在期刊《天下》刊物上刊载并作序。俞平伯首次整理标至2006年南京译林出版社出版汉英对照本，共有l22种版本。其中除中文本外，还有日本、英国、法国、丹麦、瑞典、马来西亚等国出版的版本。 1943年，费彝民先生之兄费穆，把《浮生六记》改编为四场六幕话剧，成为上海市新艺剧团的主要演出剧目，主要演员有乔奇、刘琼、沙莉等。同年10月在上海市、苏州市正式公演，受到热烈好评，是在人伦方面美儷而又哀婉悱惻的抒情诗，激起了心灵上悲愴的共鸣。 《浮生六记》正式出版后，著名文化大家和人士，争先恐后地阅读，热烈地赞赏。林语堂评价沈復《浮生六记》中描绘的芸，是中国文学上一个最可爱的女人。著名作家俞平伯、曹聚仁，著名红学家冯其庸等称赞《浮生六记》是一块纯美的水晶，是中国古典文学中最美丽的散文。 民国时期和新中国成立以来，《浮生六记》的精彩篇章，收入语文教科书。 《浮生六记》流传久远，爱上她的人很多。那么它为什么有如此大的魅力?为什么会如此受人爱赏? 首先是《浮生六记》的在题材和描写对像有创造性。他一反过去中国文学史上的诗文大多数是写宫廷艷史，在权势枉法淫威下的爱情悲剧，而沈復却以深情真率的笔调，叙述了一个平凡家庭夫妻间至诚至爱的真情。陈寅恪大师指出，这在中国文学史上是一个突破、一个创新。 第二是沈復的《浮生六记》始终把追忆的双眸和那枝笔，瞄准自己的妻子一一芸。她美丽可爱，智慧、发美，又多一种襟怀、气概、痴情。她是文学史上最可爱的女人，让读者阅而心醉。 第三，《浮生六记》充满幽闲之趣，文笔生动、简逸、有很深的韵味。人可以过幽逸的生活，也可以奔走在红尘的热浪中。读《浮生六记》犹如酷暑喝清凉液，顿觉心情舒畅，神清气爽，深感一个人能过幽闲生活，乃是一种很高的人生境界。《浮生六记》无论是叙事、抒情、写景、透露内心世界，都精致丰盈、玲瓏剔透、恰到好处，犹如品香茗、饮美酒，沐海风，读了使人酒醉沉酣，流连忘返，看了还要看。著名作家俞平伯称赞《浮生六记》儼然一块纯美的水晶，只见明莹不见衬露明莹的顏色;只见精微，不见製作精微的痕跡。 总之，《浮生六记》正纯率真，独抒性灵，不拘俗套，富有创造性追忆人生往事，是中国古典散文中最美好的散文。我们要正确、积极、乐观地评价《浮生六记》和人生的意义和价值。切不要像有的人片面、消极、悲观地评价《浮生六记》和人生，说什么人生似浮生，浮而不停，似做梦，似梦非梦，一切都由不得自己。这就涉及到什么是人生的问题。人生是我们人的生存和生活。人生观是对人生总的看法，是对人生价值和意义的根本观念。人生有进步的和退步的人生，有高尚和卑劣的人生，有智慧和愚蠢的人生，有伟大和平庸的人生，有喜剧和悲剧人生，关键在于是积极人生还是消极人生，是乐观人生还是消极人生。人生贵在创造人生价值，不在于人的寿命的长短，事业大小，成败得失，而在于一个人的一生如果自己既能生和生活，又能满足社会的需要，对他人的利益和社会进步作出积极贡献，这就是创造了人生价值。人是人生的主人，人生的命运掌握在自己手中。我们要弘扬中华优秀文化精神，立德、立功、立言，让人生留下光辉灿烂的历史。这就是积极、乐观、向上的人生。因此，我们要树立正确的人生观，切不要消极、悲观地、更不要虚无主义地看待人生。这是我重读《浮生六记》的一点新感悟。 (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
